Упражнение 49. Расшифровываем знаки судьбы Упражнение лучше всего выполнять вечером, перед сном.Останьтесь в одиночестве, устройтесь с максимальным комфортом, дышите медленно и размеренно.Произнесите: «Я иду по Пути Волшебника. Я вижу знаки на моем пути. Я знаю, как

Приложение 2. Знаки зодиака и здоровье человека Нить, связывающая астрологию с медициной, тянется из далекого прошлого. О ее существовании знали уже в Древнем Вавилоне. Так, много веков назад ученые Месопотамии установили связь между различными болезнями и эпидемиями и

Н.Е. Пестов

“Се даю вам власть наступать на змей

и скорпионов” (Лк.10:19)

Как пишет епископ Игнатий Брянчанинов: “Погибель наша совершилась через уничтожение общения нашего с Богом и через вступление в общение с падшими и отверженными духами. Спасение наше заключается в расторжении общения с сатаною и в восстановлении общения с Богом”.

Ни один из христиан в жизни не избегает встреч с темной силой. “В мире сатана борется со Христом, а поле битвы – сердца людей”, – пишет Достоевский.

И здесь важно нам обнаружить его присутствие, чаще всего тайное, а иногда и совершенно явное. Вот как об этом пишет о. Иоанн С.

“Когда приступим искренно работать Господу и заденем за живое гнездящихся в нас демонов наших страстей, тогда-то они на нас вооружаются всею своею адскою злобою, всеми своими страхованиями, сильными пристрастиями к земным благам, пока не выгоним их из себя усердною молитвою или причастием Св. Тайн.

Так бесноватые бывают покойны до того времени, пока их не подведут к святыне, а подведут – откуда возьмется сила необыкновенная, отвращение от святыни, хула, оплевывание святыни, пронзительный крик.

Вот вам объяснение недоумения – отчего бесноватые, или так называемые кликуши, кричат в церкви во время обедни, или когда их подведут к святым мощам; это потому, что бесы встречаются с благою силой, им ненавистною и сильнейшею их, которая палит, теснит, поражает их, гонит их вон из любимого их жилища”.

Бояться ли нам сатаны и его воинства? Они действительно сильны и страшны.

Прп. Серафим говорил, что “если бы дозволил Господь, то сатана одним ногтем мог стереть с лица земли весь род человеческий”.

Как пишет о. Александр Ельчанинов – “чем больше живешь, тем убедительнее видишь, как силен сатана”.

Но их бояться христианину не следует. С момента воскресения Христова звучат Его победные слова: “Я победил мир” (Ин.16:33) и “дана Мне всякая власть на небе и на земле” (Мф.28:18). И сила Господня, и сила Его Креста, и благодать таинств, и добродетель смирения таковы, что спасают от сатаны всех, кто с верою прибегает к Богу за помощью.

Подвижники благочестия и святые дают нам бесчисленные примеры бесстрашия по отношению к темной силе.

Вот пример о том из жизни подвижницы благочестия, духовной дочери прп. Серафима – Елены Васильевны Мантуровой.

До поступления в Дивеевскую обитель (общину) Елена Васильевна жила вместе со своим братом Михаилом Васильевичем и его женой. Как-то разразилась страшная гроза. Вся семья собралась в комнате Елены Васильевны, где та спокойно молилась в углу перед киотом. Вдруг при одном из сильных ударов, в углу под киотом, где стояла подвижница, раздался совершенно неестественный крик, как бы кошки.

Этот крик привел всех в ужас и все бросились к Елене Васильевне. “Не бойся, братец, не бойся, сестрица, – спокойно сказала она. – Ведь это диавол”. Она сотворила знамение креста на том месте, где был крик и добавила: “Вот и нет его, разве он что-либо может”. Водворилась тишина, и все успокоились.

Следует заметить, что Господь попускает диаволу пугать или нападать видимо (воочию) лишь на христиан уже возросших и окрепших духовно, для их совершенства в духовной борьбе. Всем новоначальным в духовной жизни диаволу не дано открываться видимым образом. Но подвижникам благочестия и святым приходится от него часто терпеть.

Вот случай с той же Еленой Васильевной. Однажды как-то ночью читала она Псалтирь в нижней церкви Дивеева. Вдруг с верхней паперти пустился кто-то бегом по лестнице, ворвался в церковь, где она молилась, и грохнулся с таким шумом и треском, что вскочили около нее спящие сестры.

В другой раз там же в церкви, когда она, услышав стук в дверь, пошла ее отпирать, то увидела кого-то, стоящего перед ней в саване, и т.п.

Узнав про эти нападки, прп. Серафим запретил Елене Васильевне оставаться в церкви одной.

Как говорил старец Адриан (Югской пустыни), много потерпевший от нападений темной силы, – “какими только страхованиями, бедами, сетями бесовскими, невыносимыми страшилищами наполнен воздух. Так что, если бы человек прозрел в это, то едва мог бы остаться в живых. Но все это от нас сокрыто благим Промыслом Господа, по Его милости”.

Он же говорил: “Эти искушения и сети неизбежно должны коснуться всякого человека. И тогда человеку бывает томительно и тяжко”.

Как говорят нам святые отцы, существуют три ступени касания темной силы к человеку.

Первая ступень – пробуждение в душе человека тех или иных страстей, склонности ко греху и приражения разных пристрастий.

Если не успевает в этом темная сила и человек успешно борется со всеми этими приражениями, то темная сила начинает нападать на человека через посредство окружающих его людей, возбуждая в них недовольство, вражду и ненависть к подвижнику благочестия. Вооружает против него и его близких, которые начинают донимать его побуждением отступить от праведного пути.

Если и в этом не будет удачи у темной силы, или подвижник живет в уединении, то темной силе бывает попущено, открыто являться подвижнику и запугивать его разнообразными страхованиями.

При этом для более сильных духом подвижников попускается и физическое нападение на них темных сил. Так, например, был избит бесами прп. Антоний Великий.

Во всей этой борьбе закаляется сила духа святых и подвижников, и уготовляются им победные венцы.

Следует упомянуть, что те из святых отцов и подвижников, которым дано было близко соприкоснуться с темной силой в противоборстве с ней (напр., прп. Антоний Великий), не любили много говорить и открывать о ней, считая это ненужным или, может быть, опасным.

Другим примером является старец о. Алексей М., который никогда не говорил своим духовным детям про лукавого и бесов. Они как бы не существовали для него, и он не хотел их знать.

Его молитва и осияние Святым Духом отгоняли от него и его близких духовных детей всю темную силу, и он поэтому как бы не знал ее и не встречался с ней.

И вряд ли христианину нужно подробно знакомиться с сатаною, его царством, его свойствами и проявлениями.

Можно думать, что здесь следует ограничиться тем, что открывает об этом Св. Писание и Творения св. Отцов Церкви.

И хотя христианину и нужно знать про все виды воздействия на его душу темных сил, но не надо искать и читать той литературы, которая непосредственно открывает ужасающий образ страшного врага человека и ту бездну ужасов, греха, порока и безобразия, которые насаждены им в человечестве.

Зачем душой спускаться ко тьме, когда спасение души в приобщении к свету? И полезно ли дышать ядовитыми испарениями, которые идут из этой тьмы? И если эти испарения проникают в нас, то не надо ли скорее уходить от них на чистый воздух – веяние Духа Святого?

Надо помнить, что по закону подражания опасно все, что порождается сатаной – все виды порока и греха, страстей и пристрастий, лжи и лжеучений, душевного безобразия и нечистоты. И чем дальше стоять от них, чем меньше они западают в душу, тем безопаснее для души.

Безусловно, что всем новоначальным в духовной жизни, не окрепшим еще духовно, надо проявлять осторожность в отношении темных сил. Им не следует брать на себя непосильных для них духовных подвигов и помнить следующий совет одного опытного в духовной брани иеромонаха: “Не дразните врага. Лучше пусть поменьше он вас замечает. Не выдержать вам борьбы с ним. Не только доброго поступка – и молитвы-то не прощает”.

Поэтому очень немногие даже из пастырей решаются брать на себя такие задачи, как изгнание “молитвами и постом” (Мф.17:21) темной силы из одержимых ею (“бесноватых”). А те из них, которые делали это успешно, терпели обычно гонения; на них ополчались окружающие их люди, их изгоняли, переводили с места на место и т.п.

Однако, святых и ревностных подвижников благочестия не пугали и не пугают все воздвигаемые на них козни врага.

Как уже говорилось выше, по попущению Божию, прп. Антоний Великий был жестоко избит бесами, что, однако, нисколько не ослабило его подвигов.

Святые всегда побеждали при видимом нападении на них темной силы.

Некогда сатана напал в образе льва на прп. Савву Освященного (память 5/18 декабря). Бросаясь, он пятился назад, опять бросался и опять пятился назад. Видя, что зверь то бросается, то отступает, преподобный сказал ему:

“Если у тебя есть от Бога власть съесть меня, то чего же ты пятишься назад? Если же нет, то почему ты трудишься понапрасну? Ибо силою Христа моего я осилю тебя, лев”.

И тотчас же бес, явившись в зверином виде, исчез.

И когда христианину придется в жизни – наяву или во сне – встретиться с темной силой или с ее проявлением, надо лишь вспомнить о том непобедимом оружии, в которое облечен христианин. Этим непобедимым оружием является Крест Христов, которым надо ограждать себя при всех проявлениях темной силы, а также проявлением христианского смирения. Про последнее так пишет старец Силуан:

“Война (с темной силой) упорна, но только для гордых, смиренным же легко, потому что они возлюбили Господа, и Он дает им Свое сильное оружие – благодать Святого Духа, которой боятся наши враги, ибо она их опаляет”.

Впрочем, повторяем, если христианину не надо бояться видимых нападений темной силы, то о постоянном, невидимом телесными очами, воздействии ее на себя – ему надо всегда знать, иметь об этом отчетливое представление и непрестанно бороться с этим воздействием.

Как пишет архиеп. Арсений (Чудовской): “Св. подвижники не советуют бояться козней вражиих, которые проявляются в борении от помыслов и т.п., ибо демоны могут нам только угрожать, но овладеть нашим существом не в силах, если мы ограждаем себя молитвою, крестным знамением и духовным трезвением. Боязнь же только расслабляет наше сердце, парализует все то, чем мы сильны против вражьей силы”.

Находясь в состоянии какой-либо страсти, замечая в себе пристрастие к чему-либо, наблюдая в душе своей состояние, противоположное плодам Духа Святого (любовь, радость, мир и т.д.) (Гал.5:22), т.е. отвращение от чего-либо доброго, неприязнь, холодность к людям, уныние, беспокойство, удручающую тяжесть и т.п., христианин должен ясно сознавать, что его душой, в какой-то степени, владеет темная сила.

Как пишет прп. Антоний Великий: “Демоны не суть видимые тела, но мы бываем для них телами, когда души наши принимают от них помышления темные; ибо принявши эти помышления, мы принимаем самых демонов, и явными их делаем в теле”. В таких случаях христианин должен немедленно вооружиться духовно и начать молиться.

Не своею силой христианин может побеждать лукавого – победа достигается только силою Христа и Его Креста. Поэтому и борьба будет заключаться преимущественно в прилежной молитве о заступлении и участии в таинствах исповеди и причащения.

Из молитв в этих случаях читаются: “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его” или “Символ веры”.

В некоторых случаях (например, при сильных приражениях какой-нибудь страсти), может быть понадобится присоединение к молитве поста. При этом надо помнить, что Господь чаще всего попускает нападки на нас лукавого или за проявление гордости, или для наказания нас за какой-либо грех. Поэтому и молитву о заступлении надо начинать с покаяния в тех грехах, о которых подскажет нам наша совесть.

Помимо непосредственного воздействия темной силы на христианина, она может влиять на него через людей, отдавшихся ей.

Методы этой борьбы со стороны сатаны и вся совокупность соблазнов представляет такую многогранную и большую область, что разбор этого вопроса требует особого места, и в настоящих очерках затрагивается лишь отчасти.

1-е Приложение

ИЗ БЕСЕД АРХИМАНДРИТА БОРИСА ХОЛЧЕВА

Сущность начальника темных сил – сатаны, или диавола, и его влияние на человечество вообще и на каждого человека в отдельности в нужной мере освещаются в беседах архимандрита Бориса Холчева “О молитве Господней”. Ниже приводятся оттуда сокращенные выдержки на эту тему.

“О диаволе, или “лукавом”, многократно говорится во многих местах Св. Писания, начиная с первой книги Св. Библии – книги Бытия, – и кончая последней книгой “Апокалипсисом”.

Там говорится о диаволе, как о величайшем противнике нашего спасения, как о том, кто создает величайшие препятствия на пути человека к Богу.

В 1-м соборном послании ап. Петр, обращаясь к христианам, говорит: “трезвитесь, бодрствуйте (диавол, как лев, ищет кого поглотить)”.

Замечательно место в послании ап. Павла к ефесянам: “Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Еф.6:12).

Св. Писание открывает нам, что диавол вначале не был диаволом. Будучи создан Богом как один из великих ангелов, близких к Богу, он был наделен великими благодатными дарованиями.

Но в начале мировой истории произошла страшная катастрофа – этот светоносный ангел пал, и причиной этого падения была гордость. Он залюбовался на свои достоинства и те дары, которыми наделил его Бог, и у него возникла безумная мысль, что он сам является причиной этих даров.

У него возникла мысль, что он не нуждается в Боге. Эта безумная мысль и погубила его, он захотел быть равным Богу. Когда он возгордился, то он из светоносного ангела сделался диаволом. Все внутреннее его существо изменилось: вместо любви к Богу у него возникла хула; вместо радости Богообщения у него возникло стремление удалиться от Бога и существовать отдельно от Бога.

Этим безумием он заразил других ангелов, и часть светлых ангелов стала темными силами.

За этим первым преступлением последовало второе преступление.

Среди творений Божиих был человек. Человек был прекрасным творением Божиим. Он по своей душе был как ангел, он был близок к Богу и тоже был наделен многообразными дарованиями.

Дьявол, по своей вражде к Богу, решил заразить человека грехом, чтобы осквернить творение Божие и удалить его от Бога.

Это было второе величайшее преступление дьявола.

Конечно, вина человека в некоторой мере была меньше, чем вина дьявола. Дьявол сам удалился от Бога, а человек удалился от Бога обманом, увлеченный дьяволом.

Когда человечество удалилось от Бога, то дьявол и темные силы приобрели большое влияние и на жизнь каждого человека, и на жизнь человечества в целом.

Один великий угодник, прп. Антоний Великий, имел удивительное видение, полное глубокого смысла. Он увидел сети диавольские, которыми было охвачено все человечество. Они показались ему непреодолимыми.

Что же это за сети дьявольские?

Когда человек заразился грехом, то душа человека как бы открылась для влияния дьявола, и дьявол получил доступ сеять в душу человека всякое зло, и прежде всего он получил возможность сеять в душу человека гордость, греховные страстные мысли и стремления.

Дьявол оказывает действие не только на душу человека, но и на тело человека.

В евангельском повествовании встречаются рассказы о бесноватых, о так называемых “одержимых”. Это люди, у которых враг имеет влияние и власть не только над их душами, но и телами.

Если человек подчинен дьяволу, если исполняет во всем его волю, если творит грех и беззакония, то когда мы встречаемся с таким человеком, он может заразить нас своим внутренним греховным содержанием. Этот человек может быть как бы орудием дьявола, через которое он уловляет нас в свои сети.

Вот как многообразны, как страшны эти сети дьявольские, которые как бы распростерты над всем миром.

Прп. Антоний Великий, когда видел эти сети, он ужаснулся и воскликнул: “Кто и как может избежать этих сетей?” – И он услышал ответ: “Только смирение может избежать сетей дьявольских”.

В этом ответе, который услышал прп. Антоний Великий, заключается раскрытие великой тайны духовной жизни. Дьявол сделался из ангела дьяволом через гордость, поэтому самым сильным орудием против него является смирение.

Если человек несет величайший труд, величайший пост, величайший молитвенный подвиг, если человек полон самоотвержения по отношению к другим людям, но если нет смирения, он не может победить дьявола, он наверное будет жертвой дьявола и будет побежденным.

Когда мы произносим прошение: “Но избави нас от лукавого”, то мы молим Бога, Отца Небесного, чтобы Он избавил нас от этих дьявольских сетей, чтобы нам не запутаться в этих сетях и не стать жертвой дьявола. Поэтому каждый из нас пусть старается победить в своей душе гордость, внимательно замечать и изучать свои грехи и недостатки и перестать гнушаться и презирать других людей”.

А вот еще данные к характеристике темных сил, архиепископа Иоанна Шаховского: “Духи злые жестоко расправляются и со своими союзниками. Будучи мстительными и не имея возможности мстить своим врагам – Божьим людям, они всегда мстят своим друзьям... Допускается это обнаружение зла в мире, чтобы оттолкнулся от него человек. Неверующие в Бога не верят и в совершеннейшее лукавство, в самоубийственность зла”.

2-е Приложение

ПОЧЕМУ ПОПУЩЕНО БОГОМ

СУЩЕСТВОВАНИЕ ТЕМНЫХ СИЛ?

Некоторые из христиан соблазняются существованием темных сил и недоумевают, почему было допущено Богом превращение светлого ангела в сатану, увлечение ангелов, ставших бесами, и все то зло, которое от этого затем разлилось в мире?

В наши задачи не входит философское обоснование или разрешение вопросов, трудно поддающихся решению слабым человеческим разумом. Далеко не все может понять он при непостижимой премудрости Божией. “Мои мысли – не ваши мысли”, – говорит Господь устами пророка Исайи (Ис.55:8). И даже сам мудрейший апостол Павел на один из трудных вопросов отвечал так: “А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: зачем ты меня так сделал?” (Рим.9:20).

Приблизиться к Богу можно всего скорее путем чистой неиспытующей веры – путем простых пастухов, первыми поклонившихся Сыну Божию в Вифлеемской пещере. Много позже пришли к Нему мудрецы, и только после долгого тяжелого пути.

Путь к Господу им указала звезда, а пастухи получили непосредственное откровение от Ангелов Божиих. Зачем же нам выбирать долгий и трудный путь мудрецов, а не последовать за простосердечными пастухами?

Приведем все же некоторые ответы св. Отцов на поставленные вопросы.

Св. Отцы – наиболее умудренные из людей Святым Духом Божиим, единодушно говорят, что во всем творении Божием и во всех установленных Им законах, как для физического, так и для духовного мира – “все добро зело” (Быт.1:31).

Вот, например, как пишет о том священномученик Петр Дамаскин:

“Все существующее Бог сотворил к нашей пользе. Ангелы охраняют и научают нас. Демоны искушают, чтобы мы смирялись и прибегали к Богу; через них мы спасаемся и избавляемся от возношения и нерадения по страху искушений...”

О том же пишет прп. Исаак Сириянин: “Для того умножил Бог искушения, чтобы мы, устрашаясь их, прибегали к Нему”.

О неизбежности в мире противоположностей и об обращении у Бога “зла” (в понятии человека) в “добро” у Бога, пишет так мудрый пастырь о. Иоанн С.:

“Не испытаешь на себе действия злых козней духа злого, – не узнаешь и не почтишь, как должно, благодеяний, даруемых тебе Духом Благим. Не узнавши духа убивающего, не узнаешь и Духа Животворящего.

Только по причине прямых противоположностей добра и зла, жизни и смерти – мы узнаем ясно то и другое; не подвергаясь бедам и опасностям смерти телесной или духовной, не узнаешь сердечно и Спасителя Жизнодавца, избавляющего от этих бед и от духовной смерти...

Слава Богу, Премудрому и Всеблагому, что Он попускает духу злобы и смерти искушать и мучить нас. Иначе, как бы мы стали ценить утешения благодати, утешения Духа Утешительного, Животворящего”.

Вместе с тем – как пишет иеромонах (впоследствии архиепископ) Иоанн Шаховской: “Если кто-нибудь из людей может восстать на Бога из-за несчастий в мире, то этим он духовно отделяет себя, отсекает от великой заботы Божией, выплавляющей вечное из временного, и значит, не признает мир Божий своим миром и не чувствует, что дело мира есть и его дело.

Ведь он призван участвовать в этом деле; он не управляет им – управляет им Тот, Кто в миллионы и миллионы раз мудрее, справедливее и могущественнее человека. И Он знает, что надо.

Эта тайна усыновления, доверчивого приятия горестей мира раскрывается в Новом Завете и в книге Иова”.

Картина Н.К.Рериха "Пречистый град - врагам озлобленье"

БИТВА СВЕТА И ТЬМЫ

Конечно, Битва Света и тьмы многим кажется какой-то устаревшей сказкой,
но следует сказать, что обычно думают так те, кто сами бессознательно
и тем послушнее выполняют директивы темных шептунов.
Е.И. Рерих

Любовь и ненависть - две противоположные силы, действующие в Мире. Соответственно им располагаются полюса Света и тьмы. Притяжения того и другого действуют мощно. Между тем и другим находится человечество. Сейчас борьба между Светом и тьмой в человеке приобретает фатальный характер, так как от результатов ее будет зависеть судьба человека на всю последующую Эпоху Света-Огня . ПЛАНЕТА БУДЕТ ОЧИЩЕНА ОТ ТЕМНЫХ И ВСЕХ ПОРОЖДЕНИЙ ТЬМЫ. И выбор направления в данный момент является для человека решающим .
Темные знают, что обречены, поэтому злоба их непомерна. Яро склоняют они недобрых людей на свою сторону и вдохновляют их на недобрые дела, поступки и мысли, упорно теснят и преследуют Светлых. Все сильнее и сильнее Битва принимает психический характер и переносится в область мыслей . Идет борьба за человеческие души. Великое разделение человечества приобретает глубоко драматические формы. Скоро пропасть, разделяющая людей, будет настолько глубока и широка, что переходить от одного полюса к другому станет уже невозможным .

ВРЕМЯ ПОСЛЕДНЕГО ВЫБОРА

На стыке двух Эпох новые Идеи пронизывают толщу пространства: кооперация, движение женщин, психическая энергия, Общее Благо - впервые провозглашены Иерархией Света
и должны стать ведущими Идеями века. Эти Идеи входят в сознания множеств, несмотря на сильное противодействие с их стороны, и разделяют человечество на два лагеря - идущих за ними и противодействующих им.
Борьба идей планетарна, и в нее вовлечены ВСЕ. Даже многие, так называемые, «хорошие» люди идут против этих Идей, то есть против Эволюции, а многие «плохие» отстаивают их, напрягая все силы. Отсюда деление людей не по хорошести и признакам обычным, а по тому, идут они против решений Иерархии Света или поддерживают их, за Новый Мир они или за старый, за Будущее или за прошлое, за мир или за войну, за утверждение Света или за рабство у тьмы.
Силы тьмы буйно активны. Их цель - утопить Землю во мраке . СЛОВА И РЕЧИ СЛУЖАТ ДЛЯ ПРИКРЫТИЯ ТЕМНЫХ УЛОВОК. И целые страны льют потоки крови, уничтожают города и деревни, отравляют леса и посевы, выдвигая лозунги свободы, помощи и спасения людей неизвестно от чего. Лицемерие превосходит все границы здравого смысла, причем исполнители знают , что они несут людям страдания, слезы, разрушения и смерть. Сатанинское, кровавое лицемерие равняется только чудовищности их злодеяний.

Таков облик уходящего старого Мира, обреченного законами общественного развития на смерть и уничтожение.
Уходящие силы, собираясь на полюсе тьмы, дают свой последний Бой. Но уже ничего нельзя построить на ненависти и человекоубийстве. Рушится все, идущее против сотрудничества, кооперации и мирного сосуществования.
Неумолимо, непреложно, неуклонно терпит поражение тьма, так как обречена. Но Победа достается с великим трудом. Следует очень ценить тех, кто, часто не зная конечной цели, твердо и упорно борется на стороне Эволюции, то есть сил Света. И не слова, но дела определяют место каждого в стане Света или тьмы. Перемешано все, и миллионы людей, считающих себя сторонниками Света, служат злу, так как идут против Эволюции.
И никакие внешние отличия, убеждения, названия или принадлежность к тому или иному движению не имеют значения. Железная логика Новой идущей Эпохи сорвет маски со всех, кто, скрываясь под ними, несет Миру зло и разрушение. По линии сердца проведется черта. И те люди, чьи сердца полны ненависти, мщения, жажды крови и уничтожения себе подобных, окажутся в лагере темных.
Напряжение во всех проявлениях жизни будет усиливаться. Огненные волны достигли Земли. И хорошее, и плохое в человеке выявят себя в полной мере. Все слабое перегорит. Все плохое достигнет того предела, где начнется самоуничтожение зла.Уходить будут множества. Скорпионы начинают жалить себя, когда окружены огнем. Их примеру последуют и темные злоделатели, когда волны Огня окружат их. Повысится также активность Сил Светлых. И если сейчас многие сильные Мира сего - от тьмы, то потом будут - от Света.
Тьма может действовать и питаться только за счет светляков. Если ее предоставить самой себе, когда некого будет угнетать, эксплуатировать и использовать эгоистически и во зло, неизбежно начнется ярый процесс самоистребления и самопожирания. Представьте себе, что все отбросы человечества собраны в одном месте и предоставлены самим себе. В этом обреченность темных. Сейчас могут они еще проявлять свое безумие, так как находятся в середине жизни, среди обычных людей. Но Новые Лучи и Новые Космические Волны подвергнут всех испытанию Огнем, и конец Кали Юги будет концом для угнетателей, разрушителей и сеятелей зла.
Ныне разделение человечества становится все резче и резче, так как время Выбора подходит к концу, и каждый должен уже определенно примкнуть к полюсу тьмы или Света. Выбор по-прежнему остается свободным, но обязательным и неизбежным . Разделение человечества происходит под воздействием Космических Сил, и противиться им люди сил не имеют. Никто не может встать в стороне: БЛИЗИТСЯ ПОСЛЕДНИЙ АКТ ДРАМЫ ПЛАНЕТНОЙ.
Напряжение на полюсах станет необычным, и притяжение духов к каждому сделается неодолимым. Притяжение пойдет по созвучию и будет зависеть от последнего выбора воли,
последнего решения. Многие, дойдя до последней черты, ужаснутся и от тьмы отвратятся. Многие будут буквально втянуты в воронки зла. Полно драматизма поле последнего разделения. И много слепых и глухих, так как закрыты их сердца .
Все силы мрака восстали против Иерархии Света и Новой Страны и напряжены в страшном усилии помешать Великому Плану. Все силы разрушения призывают они, чтобы ввергнуть планету в страшную катастрофу и привести к уничтожению саму Землю. Великая Страна взяла на себя тяжкую миссию спасения планеты и человечества от уничтожения. Заслуга ее велика, жертвы неисчислимы и трудность необычайна. Но ей Победа во всем и помощь Иерархии Света. Она утвердит на Земле явление Нового Мира.

БОРЬБА ЗА ДУШИ

Путь духа был бы всегда восходящим, если бы не ярое и тонко ухищренное противодействие темных, стремящихся препятствовать продвижению каждого устремленного духа. По Огням сердца видит Учитель Света устремленных к Нему и Направляет на них Свой Луч. Но из Тонкого Мира Свет сердца видят и темные твари и устремляют на него свои ядовитые энергии. И, если чувствуют, что бессильны, призывают больших себя и даже иерофантов зла больших ступеней. Требуется напряжение всех сил духа, чтобы восхождение продолжалось.
Очень болезненно для сознания метаться около Огненной черты, разделяющей сферы двух полюсов. Половинчатость опасна и обычно кончается тем, что сознание, коснувшееся тьмы, уже не в состоянии выдерживать Свет и отступает во тьму.
Все хорошее и все плохое выявляет сейчас свой потенциал в каждом человеке до конца: плохое - для изживания, уничтожения и преодоления, хорошее - для утверждения и дальнейшего развития. Непреодолевшие, то есть негодные, уйдут с планеты.
Братья тьмы очень усиленно работают над тем, чтобы потушить Свет в каждом человеке. Чем ярче Свет, тем яростнее их старания. Имеют постоянную стражу вокруг Светлых людей и при уклонении их от прямого Пути вредят незамедлительно. Наличие пересекающихся пространственных токов усугубляет положение. Движение хаоса прибавляет к нагрузке. И борьба за Свет становится титанической.
Сколько бы Света ни собрал в себе носитель его, расход непомерен, и требуется ряд непрерывных усилий, чтобы не позволить ему угаснуть. И нельзя успокоиться ни на миг - потушат, отемнят, растерзают, лишив предварительно Света.
Подвиг становится не временным и кратким, как раньше,но длительным и постоянным . В этом особенность и трудность переходного периода к Новой Эпохе. Тушат ВСЕ: и друзья, и враги, и темные, и светляки, и близкие, и далекие - все, в ком светимость слабее. Закон сообщающихся сосудов в действии постоянном. Все мужество надо собрать, чтобы устоять в Свете.
Приближение к Свету опасно тем, что, обостряя восприимчивость сознания, открывает его влияниям темным и Светлым. Если сознание стойко, оно отбрасывает темные воздействия
и принимает только лишь Свет, но если устойчивость недостаточна, вторжения тьмы не избежать. Тьма окружает каждое Светлое начинание и сторожит зорко каждую возможность, чтобы нанести вред.
Каждая искорка Света притягивает темных гасителей, которые привлекаются Светом, как бабочки и мошки огнем. Но цель их - Огонь потушить. Борьба с тьмой неизбежное условие восхождения духа, и никто не избавлен от темных попыток.
Вопрос ставится так: или тьма внешняя подавит и затемнит Свет духа, или Свет, который внутри, победит . Тьма внешняя деятельна, напориста и постоянно активна. Ауры окружающих создают каналы для более сильного воздействия и, если мало одной или двух серых аур, пошлют много больше. Устоять против этих влияний трудно необычайно, так как сами по себе эти воздействия незримы. Только сердце почует всю тягость темной волны.
Главная опасность идет со стороны Незримого Мира. Невежды его отрицают, чтобы тем более яро поддаваться его воз действию и быть, вследствие этого, тем более беззащитными. Отрицается мысль как пространственная энергия, действующая мощно, целеустремленно и по заданному направлению; отрицается пространственная жизнь; отрицается возможность существования развоплощенного человека и сущностей, злобных и сильных.
И ставится тем человек в совершенно беззащитное положение по отношению к сильному, тонкому и изощренному в злоделании врагу. Отсюда столько несчастных , не знающих, как и откуда вползает в их сознание тьма. Хорошим по природе своей, стойким и сильным людям она столь нестрашна, как слабым, безвольным, колеблющимся и легко поддающимся темным внушениям.
Темные прилагают очень большие усилия, чтобы угасить Свет, который для них невыносим. Можно обессилеть в этой непрестанной борьбе. Можно даже прийти в отчаяние, так как невидно конца ей и темным попыткам. Не могут оставить и не оставят, пока или не победят, или не потерпят окончательного поражения. Если бы видели, сколько их собирается вокруг, обволакивая сознание темной паутиной. Много проделок у них и много попыток. Знают по ауре все неизжитые слабости
и воздействуют яро на них.
Воинствующая тьма настолько активна, что стремится не упустить ни малейшей возможности навредить везде и всюду, где только можно нанести хотя бы какой-либо вред. Впустив свои когти, щель расширяет, чтобы протолкнуть еще большее зло. Можно легко заметить, как, будучи пресечены в одном канале воздействия, темные твари тотчас же находят другой и стараются активизировать его.
Их много, и они постоянно на страже, и очень трудно с ними бороться, если не проявить в этой борьбе неменьшей настойчивости и неменьшего постоянства. Дать или позволить темным овладеть сознанием своим - ЭТО ЗНАЧИТ ПОГИБНУТЬ.
Все мысли магнитны. Мысль Светлая соединяет со Светом, мысль темная - с тьмой. Не тем страшны отемненные мысли, что омрачают, а тем, что отдают человека во власть тьмы, на растерзание исчадиям мрака. Каждая такая мысль заботливо раздувается ими и окрашивается привлекательными, зовущими красками. Но под каждой формой прельщения - яд и острые колючки шипов . А когда рассеивается туман обольщения, остаются только шипы и отчаяние обманутого темными духа, отказавшегося от Света и вынужденного пребывать во тьме, среди ее обитателей темных. Борьба за человеческие души идет постоянно, не прекращаясь .
Объектом воздействия темных обычно избирается астрал. Именно в нем вызывают они нужные им движения, вовлекая сюда же и мысль. Астрал питается эмоциями в себе и в других. Если своих ему мало, он вызывает их в окружающих, стараясь заставить вибрировать чужие проводники в унисон со своим. Это один из видов вампиризма.
Можно наблюдать в жизни, как, вызвав бурную реакцию астрала в своей жертве, вызвавший тотчас же успокаивается, так как его астрал насытился вспышкой или вихрем чужих вибраций. Именно вызывание движений в чужом астрале является необходимостью для таких пожирателей чужой энергии. Если нет ничего, то они создадут или выдумают нечто, лишь бы вывести из равновесия свою жертву и насладиться полученным результатом .
Когда кто-то пытается кого-то раздражить и, раздражив, вызвать в нем взрыв или ярую реакцию, то все это не просто и не безобидно, но кроет в себе очень недоброе начало. Всей силой следует противостать этим темным попыткам, так как вовлекают они сознание во тьму. Никому и ничему со стороны нельзя давать власти над своим сознанием, а тем более над состояниями своего астрала, чтобы не уподобиться марионетке, которую дергают за веревочки чужие недобрые руки.
Каждое неизжитое свойство - повод для ярого нападения темных и цель для вражеских стрел. Их цель - не допустить приближения к Учителю Света . Ярый враг тьмы - каждый человек, в котором зажигается или уже зажжен Свет. И чем ярче Свет, тем ненавистнее носитель его каждому служителю тьмы. Велика честь столкнуться с иерофантами тьмы, так как это есть признание с их стороны силы Света, зажженного в сердце. И много мужества, твердости и выдержки надо, чтобы выдержать натиск противников Света. Каждый полученный удар можно считать принятым за Дела Владыки.
Темные потому толкают людей на потворство своим слабостям, что это разрушает защитную сеть и позволяет им подойти ближе. Сколько злорадства у них, когда видят, что преуспели и толкнули дух на совершение недостойных поступков. В свое время предъявят они счет за каждый из них. Обступят, и потребуют своего, и будут зычно кричать: «Он наш - он делал то, что мы хотели - нам отдайте его». Когда тьма завладеет своим «достоянием», предавшимся тьме, путь только во тьму.
Борьба в себе происходит между притяжениями сознания к полюсу Света или к полюсу тьмы. И каждая победа над низшими притяжениями обрубает магнитные связи с тьмой. Поражение в этой борьбе немыслимо, так как означает предание себя тьме. Девизом пусть будет - БОРЬБА ДО КОНЦА И ПОБЕДА.
Пьяница, наркоман и каждый порочник служат убедительными примерами того, к каким страшным последствиям приводит потворство вожделениям астрала. Ведь эти падшие духи на плане земном являют только частично весь ужас своего падения - самое главное и самое страшное совершается в Мире Астральном после смерти физического тела. Переживания их столь мучительны и тяжки, а окружение столь ужасно, что слов не хватает, чтобы их описать.
Но предупредить все же нужно и сказать, что падение начинается с самых малых попустительств и потворств желаниям астрала . Малое растет, как сорвавшаяся в пропасть лавина, увеличиваясь неудержимо в своих размерах. Так же растут темные мысли, привлекая к себе из пространства созвучные им элементы и умножаясь в силе своей.
Испытываются и искушаются все устремляющиеся к Свету. Все ненужное восстает из глубин прошлого в сущности устремленного духа и становится темной преградой на Пути, застилая Свет. А темная свора окружает плотным кольцом и подбрасывает смущающие и прельщающие мысли, прикрывая привлекательностью и очарованием их губительный яд и усиливая наваждения самыми яркими и прельщающими образами.
Темные твари становятся лярвами, принимающими внешние формы людей. Под этими обликами лярвы проникают в сознание, особенно ночью, когда земное сознание спит, и, пользуясь отсутствием дозора, стремятся к сочетанию с астралом. А свора вокруг злобно следит, не удастся ли овладеть астралом и пробудить в нем уснувшие вожделения и утвердить сочетанием связь, а потом овладеть мыслями, затопив их энергиями темных огней.
Когда темным удается вовлечь слабовольный дух в воронки зла и дух погружается во тьму, лярвы сбрасывают свои внешние обольстительные и привлекающие формы, и тьма обнаженная предстает во всем своем ужасе падшему человеку.
Надо уметь распознать и усмотреть под внешними привлекательными формами, в которые облекают себя темные твари, их неприкрытую, обнаженную, отвратительную, злобную сущность; надо усмотреть это еще до падения в их объятия, так как выбираться из водоворотов зла трудно необычайно. Надо усиливать дозор до полного напряжения и быть постоянно на страже.
Даже во время сна они пытаются приблизиться под теми или иными знакомыми формами, чтобы вторгнуться в астральную оболочку, вызвать в ней уснувшие желания и заставить разгореться вожделения. «Пусть не дремлет копье над драконом». Отрубленные головы чудовища вновь отрастают.

Темные, досаждая своими выдумками, имеют цель нарушить внутреннюю гармонию, огорчить, доставить неприятность и омрачить излучения ауры. Не реагируя в желательном для них направлении, не допуская омрачения, одерживаем победу не только над своим астралом, но и над ними. Злобствуют и торжествуют, когда видят, как тускнеет сияние ауры и гаснут Огни.
Можно, не ожидая их нападок, приучаться к сдержанности эмоций при всяком общении с окружающими. Большинство являются рабами своих переживаний, то есть астрала, и потому умение не заражаться чужими эмоциями и настроениями необходимо приобрести. На мелочах каждодневно можно упражняться в навыке владеть собой. Достижение равновесия является победой над своим низшим «я», которое обычно находится во власти астрала. Спокойствию надо учиться всегда, на всем и во всех условиях жизни.
Ничто не может помешать восхождению духа, который не смущается никакими своими недостатками, слабостями или нежелательными свойствами и продолжает устремляться вперед, несмотря ни на что. Часто темные усиливают и раздувают некоторые из этих свойств, чтобы задержать продвижение. И стоит только решить, что двигаться дальше нельзя, как они пожинают обильную жатву со своих злоухищрений.
Высокие духи устремлялись и шли, несмотря ни на какие свои несовершенства, которые в них были много сильнее, чем у обычных людей. Обычность слаба и в выявлении своих отрицательных свойств. Потому не следует смущаться ничем, но идти неуклонно и твердо к намеченной цели, несмотря ни на что.
Страхования бывают разных родов. Подвижников искушали бесы, вторгаясь к ним в самых ужасных образинах. Бывают страхования будущим или настоящим, когда подбрасывают страх за текущее состояние и пытаются устрашить тем, чего нет, или тем, что, возможно, может случиться, но чего в действительности не будет. Следует знать, что темные принимают деятельное участие в раздувании подброшенных ими мыслей страха, беспокойств и тревоги за будущее. Их цель - омрачить и лишить Света. Каким путем достигают они этой цели, им безразлично: лишь бы достичь.
Страх очень магнитичен, то есть притягивает к человеку именно то, чего он боится . Темные распознают страх по пятнам на ауре, и не только темные: даже собака бросается на объятого страхом человека или некоторые другие животные, особенно дикие. Активность у человека, объятого страхом, понижается, и противоборствовать противным явлениям он не в состоянии. Никчемен страх и вреден безусловно. НАДО ПРИУЧИТЬ СЕБЯ НИКОГДА НИЧЕГО НЕ БОЯТЬСЯ. Пусть будет, что будет, но пусть неизбежное будет встречаемо мужественно и без страха. Страх абсолютно бесполезен.
И во сне, и во время бодрствования - всегда надо быть готовым к активному противлению темным. Они на страже всегда и всегда готовы нанести вред там, где есть хоть малейшая возможность. Поэтому дозор нельзя прерывать ни днем, ни ночью. Сознание надо твердо настроить на волне противления.
Можно, отходя ко сну, отдать себе крепкий приказ: немедленно обращаться за Помощью, как только ощущается окружение врагами Света. Крепко цепляются они за каждую щель, даже едва заметную. Они их видят на ауре в виде пятен. Особенно страх, раздражение и другие отрицательные качества дают возможность тьме проявлять свою активность. Искоренение этих свойств нужно для самозащиты от тьмы и создания иммунитета или неуязвимости тьмой. Конечно, тягостного ощущения при набухании и приближении тьмы избежать невозможно, оно остается даже при самой крепкой защите.
В борьбе с темными необходимо достичь иммунитета духа. Он устанавливается осознанием его неуязвимости и нерушимости. Внешне тьма может торжествовать и злорадствовать, но, если дух устоял и не сломился, кажущаяся победа тьмы оборачивается ее поражением.
Высший идеал иммунитета духа от темных воздействий, достигнутый на Земле, выражен Словами: «Вот идет Князь мира сего и не имеет во Мне ничего» . Это значит, что микрокосм человеческий настолько очистился от элементов тьмы, что, даже приблизившись, она не смогла найти в нем ничего, за что могла бы ухватиться, на что воздействовать, через что проникнуть вовнутрь.
Ну, а если такая степень чистоты не достигнута, тогда при приближении темные будут пытаться уцепиться за малейшее пятнышко на ауре, и расширить его, и вызвать к активному выявлению каждую слабость, недостаток, несовершенство, еще не изжитые человеком. Совершенно не пьющего человека и не имеющего склонности к вину, или некурящего, или несквернослова, или нераздражительного невозможно вызвать на выявление этих слабостей. И темные даже и не будут воздействовать на эти стороны характера.
Но если раньше они были в натуре человека и были преодолены и изжиты, то попытки пробудить их будут. Темные будут нападать и стремиться проникнуть именно через то, что еще полностью не изжито и что они могут раздуть снова, чтобы вовлечь человека в орбиту своих воздействий.
Вот почему очищение от всякой скверны столь настоятельно необходимо. Вот почему Учитель Вызывает из глубин сознания ученика все дремлющие в нем свойства, чтобы выявить все, что подлежит срочному изживанию. Вот почему темные иногда называются мусорщиками. Им разрешается, но в пределах дозволенного, искушать и испытывать человека. Не будет же Учитель делать это Сам, когда столько желающих выполнить эту жизненную работу и тем, неведомо для себя, помочь Делу Света. Испытания неизбежны, так как необходимо проверять, насколько очистился человек от тех или иных недостатков.
Пока внутри идет борьба двух начал, Света и тьмы, ничто не потеряно. Борьба означает, что дух жив. Только безвольное подчинение неизжитым свойствам низшей природы означает поражение. Бороться приходится всем идущим по Пути. И противник всегда по плечу. И искушения утончаются по мере утончения сознания. Если ученика искушают бесы, то Учителя Света - иерофанты зла.
Борьба с тьмой требует большого опыта и навыка. Неопытные путники часто попадают в хитро расставленные сети.
Темные являются лучшими экзаменаторами на неизжитые свойства характера. Они знают прекрасно слабые струны человека и играют на них. Слабости человеческие служат наиболее уязвимыми местами, и воздействия темных идут через них.
Темные все время стремятся поставить в безвыходное положение. НО БЕЗВЫХОДНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ НЕТ. Психическая энергия не знает таких положений, так как может совершенно беспрепятственно действовать в любых условиях. Темные принуждают учиться сознательному применению психической энергии.
Темные действуют через всех, кто поддается их влиянию: используются друзья и враги, насекомые и животные. Но особенно опасны служители тьмы, подходящие под личиной Света и с вашей молитвой на устах. Вспомните только, сколько зла творили Именем Спасителя. Темные изощрены в подделках подобного рода. Орлиный глаз нужен не только Свет распознать, но и тьму под личиной Света .
Животные эманации не полезны. Кошки вредны тем, что особенно легко служат инструментом для темных воздействий. Когда появляются со стороны какие-то бродячие собаки и особенно кошки , следует знать, что через них будет подброшено что-то . Попытки вредить будут делаться постоянно , но их обезвредить легко, если всякий раз усматривать источники . На большое им власть не дана, вот и отыгрываются на мелочах.
Ответный или предупреждающий удар надо наносить не по тем, через кого действуют темные, а по ним самим , прямо и непосредственно. Это они очень не любят, так как предпочитают под удар ставить те спины, за которыми прячутся.
Не собаки, не кошки, не птицы, не дети, не взрослые, яро нарушающие ваш покой, подлежат ответным ударам, но твари, которые их вдохновляют и нашептывают им вредящие действия. Луч, обращенный на них, их заставляет тотчас же отступать во тьму, из которой пришли, так как жжет, а они предпочитают оставаться безнаказанными и только радуются злобно, когда возмущение, или негодование, или удар устремлены на их бессознательных сотрудников, посредников и помощников.
Порой выбирают не одну, а несколько спин, чтобы укрыться надежней. От их внимания и попыток избавиться очень трудно, но защититься возможно вполне . Конечно, помимо всего, главным условием является собственное внутреннее благополучие и равновесие, которое они сперва стараются нарушить всеми способами, чтобы, нарушив, вредить дальше. Изощрены очень, выдумок много. Ни при каких темных попытках нельзя терять равновесия, так как с потерей его открываются врата защиты, и брешь для удара готова.
Когда Спаситель молился за тех, кто не ведает, что творит, не за бесов молился, не за сознательных служителей тьмы и их вдохновителя и господина, но за не ведающих, что творят, за безвольно и бессознательно подпавших под влияние темных внушений. Это следует очень понять, чтобы не направлять свои защитные энергии или разящий луч на обманутых или обольщенных, но устремить их на исчадий тьмы и с ними бороться.
Невольных же и бессознательных посредников можно и пожалеть, и мысли посылать им благие, лишенные всякого недоброжелательства, и помолиться за них, если сердце подскажет. Таких несознательных много, о них хорошо подумать по-доброму, ибо часто действительно не ведают, что творят. Но ехидну и скорпиона не пожалеем.
НЕТ оправдания людям, знающим, что они причиняют другим страдания или неприятности, и все же делающим это. Незнание еще может служить оправданием, но знание - никогда . Придется платить в размере причиненного зла. Страдающим от этого не легче, и они готовы простить, если духом достаточно высоки, но Закон Кармы не считается с этим и должен исполниться до конца. Можно пожалеть мучителей бессердечных, ибо участь их незавидна. Жалейте темных, терзающих вас своей жестокостью, так как им придется платить за каждую слезу. ЗАКОН НЕУМОЛИМ!
В невежестве своем думают, что безнаказанны. Слепые невежды! Пожалейте слепцов, роющих себе яму своими собственными руками. Трагедия человечества в том, что недобрые люди творят зло и думают, что безнаказанны. Какое дикое заблуждение! Если бы знали, что за каждую крупицу причиненного зла придется полностью заплатить, поступали бы иначе.
Воображаемая безнаказанность и безответственность породили зло в Мире. Закон причин и соответствующих причинам следствий управляет Миром. От него никуда не уйти. Столько несчастий вокруг, болезней, страданий и горя -это и есть расплата за прошлое . Здесь не спасает ничто: ни деньги, ни власть, ни положение. И это происходит на всем пространстве планеты.
Почему самые упорные старания освободиться от злобных воздействий не приносили желаемых результатов? Да только потому, что темные сущности оставались безнаказанными и неуязвимыми, а разящая мысль устремлялась, и часто именно под их внушением , на тех, кого они выбирали исполнителями своих выдумок.
После победы на одном направлении ждите попыток с другого и старайтесь предусмотреть, если возможно заранее, откуда может идти новое злоухищрение. Тот, кто однажды был исполнителем темных внушений и причинил зло, может быть снова использован тьмой.
Особенно трудно бороться, когда тьма избирает ваших незорких друзей объектами своих внушений и действует через них, надев покрывало на их глаза. Сколько ударов приходилось принимать именно через тех, кто, казалось бы, предан Учению, но подпал под мысленные воздействия темных. Учитель Называет Своих людей воинами именно потому, что против происков тьмы приходится им непрестанно сражаться и ночью, и днем.
Что бы ни происходило вокруг, какие бы мысли ни подбрасывали темные, какие бы боли или страдания, огорчения и омрачения ни приходилось переживать, как бы ни утесняли и ни обременяли люди, следует твердо, непоколебимо, неизгладимо, пламенно помнить одно: все пройдет, и помнить это не теоретически и отвлеченно, а в приложении каждодневном . Дух вечен и нерушим. Солнце прейдет и луна - но дух жить будет вечно.
Очень поучительно наблюдать, как воздействуют вибрации ауры Носителя Света на тех, с кем Он Соприкасается. Отметим три случая: первый, когда вызывают к проявлению все Светлое и лучшее, что сосредоточено в человеке; второй, когда вызывают ярое, темное противодействие, антагонизм и злобу; третий, когда, загоревшись и вспыхнув вначале, человек вдруг оборачивается к Свету темной стороной своей сущности и становится врагом Света.
Этот последний случай особенно опасен, так как рождает предательство и делает почти невозможным определить человека по характеру его первичной реакции, которая позднее изменяется на совершенно противоположную.
Во всяком противодействии надо увидеть темную руку, прячущуюся за ближайшей спиной, и ответный удар наносить не по тем, через кого ползет очередное злоухищрение, но по прячущимся за ними .
Их метод все тот же: вред нанести скрытно и именно через тех людей, которых никак нельзя заподозрить в сотрудничестве с тьмой. Поэтому выбирают сереньких и даже почти беленьких, чтобы спрятаться за ними искусно и не навлечь на себя удара. Темные очень не любят, когда обнаруживают их присутствие и их участие в очередной попытке нанести вред, так как, когда луч сознания направлен на них самих, то луч этот их жжет, и Света его они не выносят. Тогда уходят они, отступают и ищут новые спины, за которыми прятаться могут, чтобы снова вредить, не вызывая на себя подозрений.
В сущности говоря, эта тактика не нова, но новые спины делают ее новой , так как кому же может прийти в голову, что за спиной хорошего человека прячется тьма. Именно полное невежество, так называемых, хороших людей способствует махинациям темных и их облегчает.
Борьба с тьмой требует умения распознавать сразу, откуда и через кого ползет новое злоухищрение. Много спин вокруг, за которыми они так тщательно и заботливо укрывают себя. И только по следствиям видно, как действовала темная рука. Пощады не знают и неутомимы они в злоделании. Бывают моменты, когда полезно отбросить все мысли и переживания, все огорчения и боль от ударов и всем сознанием отдаться процессу повторения избранной молитвы.
Как только тревожащие мысли начнут вторгаться в сознание, их тотчас же надо заменить молитвой, ее повторяя.
Если натиск тьмы достигает такого страшного напряжения, когда обычными мерами не оборониться, остается одно:вызвать перед собою Лик Иерарха и, выключив из сознания все мысли, повторять многократно Иисусову молитву .
Главная забота темных о том, чтобы все противодействующее приписывали чему и кому угодно, но только не им, ТАК КАК В ЭТОМ ИХ СИЛА. Сильны, пока не обнаружены. Вот почему так настойчиво говорится о постоянном бодрствовании и о том, чтобы ни на минуту не забывали о страшной опасности темных злоухищрений. Нельзя успокаиваться ни на миг ни при благоприятных, ни при неблагоприятных обстоятельствах.
Часто забывают о темных, так как не видит их глаз. А они вокруг упорно толпятся, выискивая щели, чтобы вползти. Не бывает один человек никогда, в особенности, когда кажется, что вокруг никого нет. Лишь сердце укажет порой, что окружены. Невозможна борьба, если враждебное присутствие не осознается. Чему угодно будет приписываться неудача, только не тьме. А ей лишь того и нужно, чтобы ее не распознали и чтобы, тем самым, легче было вредить.
Распознавание темной активности есть обезвреживание ее. Тьма не терпит и не выносит, когда луч сознания обращается на нее, и тотчас же отступает. Это следует знать. Лишь иерофанты зла осмеливаются встретиться лицом к лицу, все же прочее прячется за кого-то и что-то.
Лучшая защита - нападение , то есть удар луча Света, направленного на тех, кто стоит за противодействующими.
Не в том ли причина ощущения своего бессилия при борьбе с упорными и настойчивыми противодействиями темных, что борьба с ними начиналась после того, как они успевали омрачить и нарушить гармонию духа. Именно этого-то и не следует ни в коем случае допускать.
Когда чувствуете нарастание натиска, усиливайте напряженность слияния с Иерархией Света. Чем сильнее натиск, тем напряженнее слияние. Какой же смысл темным устремлять к еще большему слиянию с Учителем и Силами Света. Пусть каждое действие темных только приближает к Владыке. Они, убедившись в обратном результате своих стараний, отступят, чтобы снова найти какую-то лазейку и новый подход для новых вредительств. Только ни на минуту не забывайте этого метода противодействия тьме.
Они будут пытаться отвлечь внимание на нечто вовне, на постороннее, лишь бы только нарушить связь с Иерархией или вызвать недовольство против Нее, сетование и даже осуждение. В этих хитросплетениях их сила и их успех. Но как только увидят, что своими действиями усиливают Свет и способствуют еще большему единению с Иерархией Света, отступят и оставят. Это будет Победой над тьмой.
Темная активность усиливается в связи с пространственным неблагополучием. И тогда особенно трудно противостоять тьме. Хаос и некоторые токи нарушают равновесие духа, и этим тотчас же пользуются ненавистники Света. Парализованные в одном направлении, они выбирают другое и, подавленные на нем, изыскивают третье, и так без конца.
Но не бывает вечного испытания. Тьма неистовствует перед концом. Ее стремление - утопить во мраке каждый островок Света. Чем яростнее ее нападки, тем более доказательств, что в человеке горит столь ненавистный ей Свет. И надо его удержать любой ценой. И когда натиск силен, не на внешнее устремляйте свои силы, но на то, чтобы удержать равновесие .
Очень важно при нагнетении тьмы хранить равновесие.Тогда становится дух неуязвимым. Борьба с тьмой - это своего рода искусство, требующее и опыта, и знания, а главное, стойкости духа.
Вот темные окружили вас и замкнули свой круг, проявляя неслыханное упорство в стремлении своем вас сокрушить. Несломимой и упорной должна быть и ваша борьба с ними. Когда же будет конец? Когда будет достигнута полная Победа над ними. Выход из этого круга есть и всегда открыт, но только кверху, к Владыке . Так что сил для борьбы можно всегда почерпнуть от Него, если они иссякнут.

— То, что люди входят в контакт с темными силами. Мы знаем, что духовный мир существует, что этот духовный мир неоднозначен — есть силы светлые (добрые), и есть силы темные (злые). Любой оккультизм — это прямой контакт с темными, злыми силами. Когда человек начинает с этими силами общаться, они, будучи заинтересованы в том, чтобы человек впал в зависимость от них, поначалу дают человеку различные приманки: позволяют ему пережить какие-то необычные состояния, открыть в себе какие-то способности, которые опьяняют человека, создают у него иллюзию, что он достиг чего-то большого, хорошего, ценного...

А потом наступает расплата. Потому что эти силы никогда ничего не дают даром, и дав что-то на копейку, назад возьмут на рубль, а то и больше.

— Многие люди, которые в той или иной форме соприкасаются с этими темными силами, в какой-то момент приходят к пониманию того, что они совершили грех. Насколько этот грех тяжек?

— Это, конечно, очень тяжелый грех. Но нельзя грести под одну гребенку, все зависит от причин, по которым человек пришел к этому. Есть немало людей, которые соприкоснулись с оккультными практиками, ничего не зная, не понимая, будучи непредупрежденными. По неведению. Поэтому, наверно, сила и тяжесть любого греха зависит от того, насколько человек понимал, что он делает. Помните, что даже Господь о распинающих Его сказал: «Не ведают, что творят». Сам Господь говорит, что если человек не ведает, что творит, то грех может не вмениться ему.

Я понимаю, что среди тех людей, которые соприкоснулись с этими практиками, немало людей, которые не ведали, что творили, когда это начинали.

— Надо заметить, что и не ведающие, что творят, не остаются совсем без наказания. По сотням писем на наш сайт мы знаем, что, например, девушки, гадавшие на мужчин, совершенно не отдавая себе отчета в механизмах гадания, всегда наказываются разрушением отношений с этим мужчиной, а также депрессиями, зависимостями и другими неприятностями.

— Что ж, ваша статистика проливает дополнительный свет на этот вопрос.

Вообще сейчас людей, которые не ведают, что творят, все меньше и меньше. Потому что об этом пишут, об этом говорят — и проповедь церковная, и священники, и церковная литература сейчас переполнены предупреждениями, что не надо этого делать, что это опасно, страшно. И я часто встречаюсь с людьми, которые это просто игнорируют; которые знают это, слышат, но просто не верят.

— Возможно, потому, что влияние Церкви гораздо меньше, чем влияние всего остального социума, который говорит: «Бери от жизни все!» и «Это хороший метод».

— Конечно. Я имею в виду, что если человек предупрежден, и он пренебрег этим — ответственность на нем.

Вернемся к нашему самому первому греху, который был на свете. Ведь Адам и Ева были предупреждены о том, что вкушение запретного плода приведет к гибели. Но искуситель сказал, что это неправда, что вы сами станете как боги, и познаете добро и зло. И Ева, взглянув на плод, увидела, что плод этот вожделен, потому что он дает знание. С тех времен и доныне человеку присуще стремление познать сокрытое. И порой это желание познать что-то таинственное бывает настолько сильным, что человек ради этого готов пойти на риск. Но если бы Господь не предупредил Адама и Еву, что есть такое древо, с которого не надо вкушать, а змей бы подсказал, то, наверное, их грех не был ты так тяжел и губителен.

Но они были предупреждены. Когда Ева была у этого древа, стоял вопрос: кому она больше верит — Богу или этому змею (понятно, кто был в образе змея). И вера этому змею оказалась сильнее, чем вера Создателю. И, в общем-то, это все повторяется: человек порой верит не Церкви, а каким-то другим источникам. Вот в этом и есть грех, прежде всего, — человек отверг двухтысячелетний духовный опыт Церкви, святых. Ведь Церковь это не я, не священники, только не Патриарх даже, не церковная иерархия, Церковь — это гораздо больше. Некоторые думают, что Церковь — это организация некая, и эта организация (попы, священники, патриархи и т.д.) боится конкуренции и поэтом запрещает. Это гораздо больше. Это еще и двухтысячелетний опыт святых, который говорит о том, что вот этого — нельзя, это смертельно опасно. Человек этот опыт отвергает, доверяет всяким сомнительным источникам и за это расплачивается.

Насколько тяжек грех? Отношение ко греху должно быть не как к какому-то преступлению, а как к несчастью, к болезни. Грех многогранен. Во-первых, грех — это преступление против Бога и беззаконие. Но грех — это и ошибка, и болезнь, которой заражается человек. Я думаю, что если человек не ведал, не знал, и это совершил, то этот «юридический момент» или снимается, или сводится к минимуму. Но само заболевание не проходит...

Скажем, если в стакане налит яд, и одного человека предупредили: «не пей, там яд» — «не правда» — выпил, заболел. Это одно. А второго не предупредили. Он выпил, и тоже заболел. Это уже другое — второго мы жалеем, ни в чем не обвиняем, он не виноват. Первого мы тоже жалеем, но при этом мы вынуждены сказать: «Друг, ты сам виноват — ты был предупрежден».

Кто-то соприкасается с оккультизмом, будучи не предупрежден. И все равно страдает, потому что это болезнь, это зависимость. Отдав часть себя, впустив в свою душу темные, демонические силы, человек уже не может просто так от них освободиться. Если человек выбросился с десятого этажа, а потом, пока летит, он понял, что зря он это сделал. Но взлететь обратно он уже не сможет. Или наркоман, который до того, как принять первую дозу, понимал — что можно, что нельзя. Принял. А после первой-второй инъекции он уже не может без этого жить, и он уже проклинает тот день, когда он вколол себе первую инъекцию. Но теперь уже ему придется гораздо тяжелее, чем тому, кто никогда не пробовал и борется только с желанием попробовать.

— Про предупрежден/не предупрежден мы выяснили. А если человек предупрежден, но он не считает, что он осознанно поклоняется сатане, более того — в темные силы он вообще не верит?

— Вы, может быть, помните, что в Священном Писании слово «сатана» неоднократно упоминается. Мне вспоминается одно очень важное место, когда апостол Павел говорит, что сатана принимает вид ангела света.

Людей, которые сознательно хотят служить злу, на самом деле не так уж и много. Подавляющее большинство людей, которые служат злу, убеждены, что они служат добру. Они просто принимают зло за добро. Таких гораздо больше. В этом-то и трагедия. Далеко не все преступники и злодеи — это люди, которые сознательно решили служить злу.

Знаете, сатана не хочет, чтобы в его существование верили. Бог хочет, чтобы человек решил для себя: Бог есть. Сатана хочет, чтобы человек решил: сатаны нет. Сатане гораздо удобнее достигать своих целей и управлять человеком, спрятавшись, притворившись — либо добрым ангелом, либо даже Богом. Помните, как Сам Иисус Христос говорит своим ученикам, что «убивающие вас будут думать, что тем они служат Богу».

Поэтому нам нужно об этом всячески напоминать — что дьявол есть, что темные силы есть, что бесы есть, что это не просто какие-то условные символические понятия, как иногда пытаются представить, — нет, это действительно самостоятельные духовные существа.

— Как вразумить человека, заинтересованного в обращении к оккультизму?

— Очень трудно сказать в общем, потому что случаи разные. Мне кажется, что профилактика некоторых заболеваний более действенна, чем лечение. Как и в медицине. Потому что с теми, кто уже заболел, редко бывает смысл говорить. Если человек уже в это «влип», но еще не ощутил негативных последствий, то он опьянен, этот человек находится в нетрезвом состоянии, и он не слышит голос разума.

У меня несколько раз были случаи, когда я говорил с людьми, которые активно обращались к различным оккультистам, целителям, экстрасенсам, колдунам. Мое общение было на стадии, когда, как им казалось, это им помогает. В этом случае почти невозможно людям что-то объяснить, что-то доказать — они просто не слышат. И когда он начинает тебе возражать, ты видишь, что он так ничего и не понял из того, что ты ему говорил. Единственное — всегда можно этого человека предупредить: вы мне сейчас не верите, но я вас предупреждаю, что через какое-то время наступит расплата, и вы сами почувствуете, что попали не туда.

Хотя бы вспомните в тот момент, что вас предупреждали, чтобы вы знали, куда прийти; что в Церкви вас встретят, здесь вам постараются помочь после того, как вы все это поймете. Но чем позже вы придете, тем труднее вам будет помочь. Как с болезнью — чем позже обратишься, тем труднее будет вылечить.

Но есть немало людей, которые для себя не определились — которые слышали о магии, заинтересовались, но еще не сделали никаких шагов. Вот с ними очень важно работать и предупредить. Понимаете, если человек не верит вообще ни в какой духовный мир, если человек материалист — тут все понятно — он Богу не верит, но он и к оккультистам не пойдет. Для него что то, что другое — выдумки, суеверия, мракобесие и т.д. Но если человек уже заинтересовался какими-то духовными практиками, явлениями из духовного мира, значит, он уже признал существование духовного мира.

И вот тут, конечно — если человек здравомыслящий — надо с ним поговорить: хорошо, вы понимаете, что есть некие невидимые силы, раз вы к ним собираетесь обращаться. Раз вы поняли, что эти невидимые силы есть, может быть, стоит немножко приостановиться и подумать, как с этими силами жить, как к ним обращаться?

Что общего между нашей христианской верой и магизмом? Общее — то, что и мы, и они признаем наличие духовного мира, и понимаем, что есть некие невидимые силы, от которых мы зависим, которые во многом управляют процессами, которые идут в мире, от которых во многом зависит человеческая жизнь и человеческое здоровье, разум человеческий, успех наших дел. Т.е. мы и они это все признаем.

Хорошо, я поверил в то, что есть невидимый мир. А дальше — я хочу проникнуть в этот мир, мне уже интересно. Это, в какой-то степени, нормальное желание. Но представьте себе, что вы стоите перед густым лесом с необыкновенно красивыми цветами, и вам хочется в этот лес войти. А вас предупреждают, что в этом лесу опасно, что там водятся хищные звери, которые могут вас загрызть. Что делать? Неужели нам нельзя входить? Можно — говорим мы. Но есть проводник — человек, который знает все; он знает, где можно ходить, знает все тропинки, куда можно, куда нельзя; если вдруг эти звери окажутся рядом — у проводника есть сильное оружие, он сможет вас от них защитить. С этим проводником вы будете в безопасности. И есть немало жуликов, которые тоже приглашают вас войти в этот лес, и обещают, что они вас проведут. Но, на самом деле, они не знают путей безопасных, они не смогут вас защитить.

То же самое и здесь. Есть духовный мир, и есть два способа войти в этот мир. Один — через Церковь. Церковь — это безопасный, опытно проверенный вход в духовный мир. В Церкви опытным путем уже открыто, что можно делать, что нельзя, как правильно, как неправильно, что позволено человеку, что не позволено. И есть мошеннические пути, когда человек не через дверь входит в этот мир, а залезает через запретный вход, перелезает через забор. Иногда делает сам, иногда его кто-то склоняет к этому. Мы предупреждаем, что, войдя в этот лес, возможно, какое-то долгое время ты будешь чувствовать необыкновенную радость. Но кончится все тем, что рано или поздно тебя там разорвут хищные звери. Успеешь выйти живым, хотя и порванным — уже хорошо.

Хочется сказать, что если вы верите, что есть духовный мир, то надо понять, что любая неизведанная реальность для разумного человека требует осторожности. Если я соприкасаюсь с чем-то, что для меня таинственно и неизвестно, то не лезть наобум, сломя голову, а войти туда, опираясь на опыт тех, кто уже имеет этот опыт.

А какой опыт? Святые. Святые, которых так много в Церкви, которых мы так почитаем. Это и есть те люди, которые, уже пребывая в этом мире, и нас с вами проведут в этот мир. Церковь, кроме всего прочего, и есть тот путь, та дорога, которая вводит человека в соприкосновение с этой неземной реальностью, с духовными силами — именно с теми силами, с которыми надо общаться, которые помогают нам. И в то же время не дает возможность темным силам поработить нас.

— Почему даже самое маленькое прикосновение к оккультизму, даже чтение простых заговоров и гаданий, часто приводит к таким мистическим и тяжким последствиям, как ночные явления неведомых сущностей, которые пугают, садятся на грудь, душат и т.д.?

— В нашей человеческой жизни огромное значение играет понятие интереса и внимания. Во всех областях. Любое дело, которое делает человек с интересом, достигает какого-то результата. Это и в школе, и в учебе — в любом деле. А если человеку это не интересно, то он делает это спустя рукава. И совсем другой бывает результат. Достигает большого результата тот, кому интересно то, что он делает.

У человека, соприкасающегося с оккультной литературой и т.д., очень часто пробуждается интерес к этому всему: это необыкновенно, это таинственно, это захватывает его внимание. А это уже открытая дверь навстречу темным силам — я уже распахнул двери своей души к тому, чтобы эти силы вторглись туда. И впустить их гораздо легче, чем их оттуда выгнать.

— Как выгнать? Если человек осознал и хочет избавиться от последствий того, что он сделал.

— Здесь я ничего нового не скажу, здесь путь известен — покаяние, молитва и понимание того, что, возможно, путь к освобождению от этого всего будет непростым и долгим. Потому что инфекцию получить в физическом мире — одно мгновение — и я уже заразился какой-то страшной болезнью. А лечение потом тоже, что ли, будет одно мгновение? Нет, конечно. Я прихожу к врачу, и мне говорят, что лечиться придется годами, а может и до конца жизни полностью вылечиться не удастся. В духовной жизни то же самое — я впустил в себя эти силы, а теперь они начали свою разрушительную работу, и они уже соединились со мной и сами не хотят выходить.

Мы с вами знаем, что в Евангелии описано очень много случаев с бесноватыми. Среди тех чудес, которые совершал Иисус Христос, неоднократно описывается изгнание бесов из людей. Иисус послал своих учеников исцелять людей, и они это делали успешно. Самые разные чудеса совершали — болезни исцеляли, бесов изгоняли... И описывается случай, когда даже ученики не смогли изгнать беса, изгнал его только Господь, когда вернулся.

Это говорит о том, как трудно освободиться от этого. Ведь как же трудно бывает избавиться даже просто от дурных привычек, склонностей, черт характера, от которых надо избавиться, и сколько времени приходится человеку работать над собой, молиться и просить Бога, чтобы освободиться от той или иной склонности, страсти. А тут еще труднее.

— А полное исцеление возможно?

— Конечно, возможно. Есть для нас ответ на все вопросы в Евангелии — оно приводит нам примеры полного исцеления людей. И бесноватый, в котором был легион бесов, и он исцелился. Мы знаем Марию Магдалину, из которой Господь изгнал семь бесов. Поэтому, все возможно. Просто очень-очень трудно.

— И путь к этому — покаяние, молитва, исповедь?

— Путь к этому — нормальная церковная жизнь, воцерковление. Когда человек воцерковляется, то он встает на тот путь, идя которым человек будет освобождаться от этого. Но степень быстроты освобождения и действенности у всех разная, и зависит от того, насколько глубоко это проникло, насколько глубоко человек это впустил в себя. Потому что я знаю людей, которые достаточно легко и быстро покаялись, стали ходить в церковь, и у них практически все прошло. Ну, может быть, бывают иногда какие-то незначительные напоминания, рецидивчики не очень сильные. А у некоторых (я даже знаю таких) ничего уже и нет. У всех по-разному.

— Давайте уточним, что значит в правильном понимании «воцерковиться»? Потому что многие считают, что ходить два раза в год на большие праздники в храм — это уже можно сказать «я хожу в церковь». Но является ли такой человек воцерковленным? Какова степень того воцерковления, которое поможет человеку бороться с бесами в трудной ситуации?

— Воцерковление — это полноценная жизнь в Церкви, при которой жизнь в Церкви является главным в жизни человека. Я думаю, что вера только тогда заслуживает того, чтобы называться именно верой, когда она становится главной в жизни человека, когда человек все, что он делает, оценивает с позиции веры, и принимает решения под влиянием веры.

Для православного человека каждое воскресенье — это день, когда человек обязательно должен быть в церкви, и день, который должен быть посвящен молитве. Ветхий Завет оставил нам заповедь: помни день субботний; шесть дней работай, а седьмой посвяти Господу Богу. Это заповедь. Никто не отменил. Другое дело, что у нас немножко сдвинулся день недели, но суть осталась та же самая — один из дней нашей седмицы должен быть, по возможности, целиком посвящен Богу. Если невозможно быть в храме — не всегда она бывает — дома молитвы почитать или еще что-то... Это обязательно должно быть.

Я когда это сейчас говорю, то сам понимаю, как мои слова могут звучать неубедительно для многих. Потому что мало людей, которые живут именно такой церковной жизнью. Я считаю, что если человек приходит иногда, пару раз в год — это, конечно, тоже неплохо — хоть что-то всегда лучше, чем ничего, но говорить о серьезном движении навстречу Богу, о серьезной защите, о каком-то серьезном очищении вряд ли приходится.

Да, сказано в Писании: поминающий имя Господне спасется. Поэтому любая степень воцерковления — на пользу. Но если все-таки говорить о норме, то надо стремиться регулярно быть в церкви — хотя бы раз в неделю, регулярно причащаться. Наверное, сейчас для большинства людей сложно причащаться на каждой службе, но хотя бы помните такое пожелание, которое было в древней Церкви: считалось, что если человек сорок дней не причащался, то он уже вне Церкви. Если расстояние между причастиями больше двух месяцев, то этого, конечно, не достаточно, чтобы наше общение с Богом было полноценным.

Регулярная исповедь, причастие, заканчивайте и начинайте день молитвой. Желательно прочитывать все утренние и вечерние молитвы, ежедневно читать Священное Писание. Понимаю, что не всем это возможно, но хотя бы не полное правило, а сокращенно или по чину Серафима Саровского, но все равно начать день, обратившись к Богу, и закончить день общением с Богом.

Конечно, посты. Без соблюдения постов — хотя бы в какой-то мере — тоже очень трудно выстроить свои отношения с Богом и Церковью полноценно.

И чтение Евангелия. Это то, о чем особенно прошу делать постоянно всех. Это одно из важнейших духовных деланий человека. Чтобы Евангелие было всегда на расстояние вытянутой руки, по возможности, и чтобы ежедневно хоть немножечко обращаться к нему и пропускать через себя, через свой ум, свое сердце Евангельское слово и жить этим, размышлять об этом.